Reviu Buku : The Book of Life-Metaphors Connected with the Book In Islamic Literature

A. Identitas Publikasi

1.      JUDUL BUKU          : The Book in the Islamic World

2.      PENULIS                   : George N. Atiyeh

3.      PENERBIT                 : State University of New York Press

4.      Tahun Cetak                : 1995

5.      Tebal Halaman            : 321 Halaman

6.      ISBN                           : 0-7914-2474-X

7.      JUDUL ARTIKEL     : The Book of Life-Metaphors Connected with the Book In Islamic Literature                                          by Annemarie Schimmel

B. Ringkasan Isi

            Pada pendahuluan buku ini dijelaskan tentang studi buku yang dilakukan di Barat merupakan bagian dari wahana budaya yang membuahkan hasil, tetapi tidak demikian dengan dunia Islam. Di sana, buku itu, sangat dihargai, belum menjadi subjek banyak penelitian serius sebagai entitas dan sebagai wahana pengembangan budaya.

Oleh karena itu, pada bagian buku ini yang berjudul Buku Kehidupan Metafora Yang Terhubung Dengan Kitab Sastra Islam yang ditulis oleh Annemarie Schimmel menjelaskan berbagai syair-syair yang menceritakan tentang sastra Islam. Di awal pemabahasan tersebut dijelaskan bahwa:  “Perkataan Itu Mencerminkan Hubungan Erat Antara Manusia Dan Buku”, sebagaimana yang telah dikatakan oleh Frithjof Schuon tentang Tuhan menjadi Buku bagi manusia [yaitu, dalam Al Qur'an) dan manusia harus menjadi buku bagi Tuhan. Sebagian kecil dari penyair yang menulis dalam bahasa Persia dari abad ke-15sampai dengan abad ke-17 telah menyusun ayat-ayat di hon atau naskah aktual yang mencerminkan budaya buku di pengadilan Timurid dan Mughal, dan tentu saja bukan kebetulan bahwa citra buku menjadi cukup menonjol selama masa Mughal.

Annemarie berpendapat bahwa orang-orang Muslim merupakan pencinta buku yang hebat, dan sejarah perpustakaan di dunia Muslim, dari koleksi di abad pertengahan Baghdad hingga perpustakaan terkenal 'Abd al-Rahman Khankhanan (wafat 1627). Perpustakaan umum dan pribadi di seluruh dunia Muslim, banyak dari mereka masih belum terdaftar, menjadi saksi bibliofilia para sarjana dan penguasa di masa lalu.

Dalam sastra Arab klasik mengandung banyak ucapan dan ayat tentang buku, beberapa di antaranya telah diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman oleh J. Christoph Bürgel. Penyair menyinggung kebiasaan untuk meletakkan sebuah titik pada tempat tertentu dari sebuah manuskrip untuk menunjukkan sebuah ayat atau satu kata atau huruf yang harus dipilih karena keindahan atau keanggunannya.

Kita tidak dapat menyangkal bahwa mereka mungkin menulis lebih banyak buku daripada buku-buku yang mereka kritik karena kegiatan sastra dan ilmiah mereka, sehingga menghasilkan tulisan-tulisan mistis dalam bahasa Arab, Persia, Turki, Urdu, dan juga bahasa daerah Indo-Pakistan, Asia Tenggara, dan Afrika, yang tidak memiliki batasan. Namun, sebuah buku hanyalah media yang harus dipelajari di bawah pengawasan seorang guru yang akan tahu apa yang harus diajarkan kepada murid dan bagaimana menjelaskan kesulitan, makna batin, sesuai dengan metode waktu dan pengalaman. Itulah sebabnya orang menemukan banyak komentar, terutama di kalangan Sufi, yang menentang penggunaan buku. Tetapi bahkan Muhammad Iqbal, filsuf penyair Muslim India dan bapak spiritual Pakistan, mengkritik ketergantungan pada buku, baik itu filologis atau skolastik.

Annemarie Schimmel menganggap metafora yang terkait dengan buku dalam literatur Islam. Setelah membahas tentang cinta yang besar yang dimiliki umat Islam terhadap buku-buku, ia membahas bahasa kiasan di mana buku-buku digunakan sebagai metafora dalam karya-karya penyair Persia dan Persia, yang menunjukkan peran sentral pencitraan buku yang dimainkan dalam puisi Islam.

C. Analisis Artikel

Buku ini sangat bagus dalam menganalisis tentang "buku" yang merupakan suatu entitas merupakan hal yang kompleks dan beragam. Studi bahasannya mencakup tentang asal-usul, produksi, konten, penggunaan, dan peran buku dalam budaya, pendidikan, dan masyarakat pada umumnya. Dalam memproduksi buku harus melibatkan banyak hal, diantaranya adalah bahan, format, skrip, tipografi, dan ilustrasi, dan lain-lain. Sebagai instrumen komunikasi, buku dalam berbagai bentuknya merupakan faktor terbesar dalam pertumbuhan, perkembangan, dan pelestarian budaya, karena membawa pengetahuan, gagasan, dan pesan. Dengan demikian tanpa adanya buku, maka budaya maju itu tidak akan pernah ada.

Sentralitas menulis merupakan warisan manusia universal dalam arti melibatkan perubahan mendasar dalam ide budaya, perubahan itu sendiri merupakan ciri modernitas, dan sebagai hal dasar terhadap penanaman pembelajaran melalui menulis.

Buku di dunia Islam lebih mendasar dan terintegrasi dengan Islam sebagai agama dan dengan bahasa dan tulisan Arab, yang (pada saat itu) merupakan alat komunikasi awal di dunia Islam. Jarang sekali kehidupan sastra dari budaya lain memainkan peran seperti dalam Islam. Al-Quran, yang disebut sebagai Kitab atau al-Kitiib, memiliki tempat istimewa dalam Islam karena dianggap sebagai Allah dan dalam hal itu tidak dapat ditiru (mu'jizah). Wajar jika Buku itu sangat mempengaruhi jalannya budaya Arab dan Islam. Di bawah stimulusnya, berbagai ilmu yang kemudian dikembangkan sebagai Ilmu pengetahuan atau pembelajaran.

Munculnya al-warriiq, seseorang yang membuat profesi dari menyalin buku, adalah poin tertinggi dalam "Peradaban Kitab." The warriiqun (jamak dari warriiq) adalah hubungan antara para sastrawan dan masyarakat umum. Mereka tertarik tidak hanya pada kaligrafi yang indah, tetapi juga dalam mereproduksi teks yang benar dan tepat.

Kritik buku ini menggambarkan bahwa nilai buku sebagai pendamping, wahana pembelajaran, dan alat serbaguna untuk keberhasilan semua usaha manusia. Di dalamnya menceritakan tentang bagaimana pengumpulan buku, kaligrafi, tulisan kuno, pelestarian warisan budaya, terjemahan secara umum dan terjemahan buku-buku agama, pengeditan buku, dan konflik antara tradisi tertulis dan lisan. Sepanjang sejarah Islam, transmisi lisan dari "buku" berlangsung bersamaan dengan yang tertulis. Banyak yang menganggap bahwa tulisan sebagai bukti dan pelengkap ingatan.

Sejarah buku ini, tidak hanya sebagai artefak, tetapi juga dalam hal konten intelektual dan sifat fisik, perlu ditelusuri dengan serius. Investigasi terhadap pembuatan, dan penggunaan buku dalam bentuk tertulis dan cetaknya belum didekati secara sistematis, meskipun ada beberapa upaya untuk melakukannya. Hubungan kekerabatan antara buku dan peradaban jelas belum dapat dipahami. Dengan menyelidiki, sejauh menyangkut dunia Islam, dapat menawarkan banyak wawasan tentang sifat dan karakteristik dunia itu.

Prof. Muhsin Mahdi, menyerukan pelestarian dan keberlanjutan tradisi dan sistem keilmuan sambil menantikan teknologi baru dalam pengeditan dan pelestarian kekayaan besar naskah yang tersisa di dunia Islam. Jacques Berque menguraikan lebih banyak makna makna istilah al-Kitiib (Kitab) dan metode yang digunakan dalam menyusun teks Alquran dalam bentuk akhirnya, dengan melihat kondisi awal di mana tugas penyusunan dimulai.

Categories: Pendidikan